El mito como intertexto: la reescritura de los mitos en las obras literarias

Avec cet article nous prétendons contribuer à mettre en relief les différentes modalités que peut adopter la « réécriture » ou la réformulation d’un mythe dans l’univers thématique d’une oeuvre littéraire concrète. Le mythe est conçu comme un récit modèle qui met en scène une forme de réponse à une question problématique ou à un conflit qui trouve sa raison d’être dans le coeur ou dans l’âme humaine. Il est conçu également comme un intertexte qui sert de référence à l’auteur pour configurer l’univers de l’oeuvre en orientant le syntagme narratif du mythe dans une direction déterminée en accord avec sa propre sensibilité et avec le contexte culturel de son époque. Pour aborder clairement les complexes relations d’hypertextualité, il faut bien différencier les concepts suivants : le mythe oral ancestral, le mythe littérarisé, le mythe littéraire, le mythe explicite e implicite, les thèmes mythiques propres de certains genres, etc. Finalement, l’étude de la réécriture des mythes est envisagée selon les méthodes de la mythocritique et de la littérature comparée.The main aim of this study is to describe the different modes in which a myth can be rewritten or reformulated within the thematic universe of a given literary work. Myth is understood here as a model tale which displays a response to typically human problem or conflict, as well as an intertext which creates a framework of reference for the author to conceptualize the myth in his/her the fictional universe so that it better fits his/her personal sensitivity or the contemporary cultural context. In order to tackle the question of intertextuality, it is necessary to establish the differences between the following concepts: ancestral oral myth, literarisized myth, literary myth, explicit ant implicit myths, mythical themes in certain genres, etc. Finally, the analysis of myth rewriting is carried out a mythocritical and comparative literature perspective

Samuel Beckett’s Murphy and the Bethlem Royal Hospital: historical and autobiographical context

This B. A. Thesis analyses the historical and autobiographical context of Samuel Beckett’s first published novel: Murphy (1938). A direct relationship is established between London’s Bethlem Royal Hospital and the mental health issues Beckett was experiencing at the time he wrote Murphy, and the mental hospital portrayed in the novel and the characters that people it. Beckett’s own testmonies and those of his acquaintances will be used in conjunction with different biographical and historical sources.Este trabajo analiza el contexto autobiográfico e histórico de la primera novela publicada de Samuel Beckett: Murphy (1938). Se establece una relación directa entre el Bethlem Royal Hospital de Londres y los problemas mentales de Beckett mientras escribía Murphy, y el hospital mental representado en la novela y los personajes que lo habitan. Para ello se usarán los propios testimonios de Beckett y sus conocidos, junto con distintas fuentes biográficas e históricas.Departamento de Filología InglesaGrado en Estudios Inglese

Ariane de J. M. G. Le Clézio y la reescritura del mito del minotauro en el laberinto de una barriada alienante y fantasmal

Following a methodology inspired by mythocritical theories by Brunel and Siganos, this essay focuses on the rewriting of the myth of the Minotaur and the labyrinth performed by J.M.G. Le Clézio in his narrative Ariane. Here the labyrinth adopts the form of an impoverished neighborhood in a contemporary city —a perfect backdrop to the tragic story of young Christine, who is chased by a gang of bikers acting by night “like a hoard of wild beasts.” This rewriting works implicitly, through allusion and analogy, by means of a series of images and associations interwoven in the narrator’s discourse. Particular emphasis has been placed in this essay on the concept of hybris, which the Greek related to disproportionate arrogance, to irrational impulse that breaks the limits of harmony.Aplicando una metodología inspirada en las teorías de mitocrítica de Brunel y de Siganos, hemos tratado de poner de relieve la particular actividad de reescritura del mito del Laberinto y del Minotauro que J.M.G. Le Clézio ha realizado en un relato titulado Ariane. Aquí el Laberinto adopta la forma de un barrio deshumanizado de viviendas sociales en la periferia de una ciudad contemporánea. En esa barriada va a tener lugar la trágica historia de la joven Christine, perseguida por grupo de moteros que actúa por la noche como “un rebaño de bestias salvajes”. La reescritura se produce adoptando una vía implícita, alusiva y analógica por medio de ciertas imágenes y asociaciones que el discurso del narrador va entrelazando a lo largo del relato. Hemos enfocado la transposición mítica que opera este relato poniendo de relieve el concepto de la hybris, es decir, lo que para los griegos equivalía a la arrogancia desmesurada, al impulso irracional e instintivo que rompe los límites de la armonía

Direct numerical analysis of dynamic facilitation in glass-forming liquids

We propose a computational strategy to quantify the temperature evolution of the timescales and lengthscales over which dynamic facilitation affects the relaxation dynamics of glass-forming liquids at low temperatures, that requires no assumption about the nature of the dynamics. In two glass models, we find that dynamic facilitation depends strongly on temperature, leading to a subdiffusive spreading of relaxation events which we characterize using a temperature-dependent dynamic exponent. We also establish that this temperature evolution represents a major contribution to the increase of the structural relaxation time

El testimonio del escritor Joseph Kessel sobre la insurrección de Cataluña en octubre de 1934

Joseph Kessel escribió varios testimonios sobre la insurrección de Cataluña en 1934. Analizamos primero los artículos del periódico Le Matin donde informó sobre lo que ocurría en Barcelona. Comentamos luego el reportaje Orage sur Barcelone publicado en Marianne, donde amplía lo expuesto en Le Matin. Analizamos también Une balle perdue (1935), novela centrada en la evolución ideológica de Alejandro. A través de este personaje, Kessel explica el comportamiento de ciertos jóvenes que, ante el fracaso del «Estado catalán», decidieron manifestar su rebeldía con honor haciéndose francotiradores para disparar hasta morir, desde los tejados de Barcelona, contra los soldados del ejército español.Joseph Kessel wrote several testimonies on the Catalonian uprising of 1934. We first analyse the articles on the journal Le Matin in which he tells about what was happening in Barcelona. We then comment on Kessels’ reportage Orage sur Barcelone published in Marianne, where he enlarges what he had exposed in Le Matin. We also analyse Une balle perdue (1935), a novel dealing with the ideological growth of a man named Alejandro. Through this character, Kessel explains the behaviour of several young men who, facing the defeat of the «Catalan state», decided to honourably show their insurrection by becoming snipers in order to end up their lives shooting the Spanish soldiers from the roofs of Barcelona.Joseph Kessel a écrit plusieurs témoignages sur l’insurrection de la Catalogne en 1934. Nous analysons ici les articles publiés dans Le Matin, où il a relaté ce qui se passait lors à Barcelone. Nous commentons ensuite le reportage Orage sur Barcelone publié dans l’hebdomadaire Marianne. Nous analysons par ailleurs Une balle perdue (1935), un roman centré sur l’évolution idéologique d’Alejandro. À travers ce personnage, Kessel explique le comportement de certains jeunes qui, devant l’échec de «l’État catalan», ont décidé de manifester leur rébellion avec honneur en devenant des francs-tireurs déterminés à se battre jusqu’à la mort contre les soldats de l’armée espagnole

La dimensión persuasiva e interpretativa de la máxima en los relatos de Balzac : el ejemplo de La Peau de chagrin

El enunciado generalizante y atemporal de la máxima extrae lo general de lo particular y contribuye a iluminar las leyes morales que rigen el comportamiento individual y social. Pero la máxima proyecta también una determinada ideología relacionada con los «códigos culturales». Con nuestro estudio sobre la dimensión persuasiva en los relatos de Balzac, queremos observar si la máxima funciona al servicio de la «doxa» ideológica del narrador omnisciente o si está abierta a una «polifonía» cuyo sentido tendrá que interpretar el lector